tra Musica e Letteratura

Fior di loto, comune nell’antico Egitto. A Ipazia dovette essere particolarmente caro, non solo per la sua bellezza, ma anche in quanto simbolo di rinascita (cfr. mito di Er, da Cetani inserito nel suo dramma) L’inno qui presentato non è propriamente di Ipazia, la studiosa alessandrina – nota più per la tragica fine che per i suoi celebri ma perduti studi di matematica e astronomia – alla quale ho dedicato due post, disponibili – chi volesse leggerli – in questo blog ( la studiosa alessandrina ; sua tragica fine ).   Bensì della sua reincarnazione poetica nel melodramma Hypatia di Roffredo Caetani, dove il nome greco della protagonista è trascritto alla latina (puoi vederne il riassunto qui ). Per renderlo fruibile anche a chi ignora i post precedenti, premetterò una breve introduzione, necessaria alla contestualizzazione, e farò seguire qualche spunto di analisi, utile a una corretta interpretazione inquadrata nel contesto storico-culturale appropriato....

Ritratto femminile da El Fayyum (già lo conoscete dal post precedente).   L’espressione del viso fa pensare alla sua sfortunata conterranea. Dopo due post precedenti, dedicati il primo al personaggio storico di Hypatia , e il secondo alla sua tragica fine , ecco ora il riassunto del libretto in cui quella fine è, dallo stesso musicista, poeticamente rielaborata in funzione del rivestimento musicale che la tradurrà in “ dramma lirico in tre atti ”. Atto I, [sc. I] “Terrazzo su una torre del palazzo tolomaico”, da cui vista su tutta Alessandria e sul mare inondato di luce. Quasi al centro Cirillo, il patriarca, “seduto in cattedra” come un monarca orientale. Giunge Eudocia, madre di Oreste, prefetto (cioè governatore) dell’Egitto. Viene da Efeso, obbediente all’ordine di Cirillo. T’ho convocata – dice il patriarca – per un incarico di estrema importanza: convincere tuo figlio, in guerra con me per via della cacciata “ di quei figli irrequieti d’Israel...

Filosofi. C’è chi in questo mosaico pompeiano vuol vedere una rappresentazione ideale dell’Accademia di Platone.   Osservate il mantello del personaggio più lontano: è tipico dei filosofi antichi. Avvolta in quel mantello, stando alla Suda, girava Ipazia, incurante di chi mugugnava osservando ch’era indumento maschile. Premessa La tragica fine di questa meravigliosa donna della tarda antichità – da Caetani assunta a protagonista della propria “azione drammatica” – ha offerto irresistibile esca a chi ha pensato bene di gettare discredito sul cristianesimo, in particolare nella sua versione cattolica. Hanno cominciato gli anticlericali di varia origine e natura. Ma in anni a noi più vicini, i mangiapreti sono stati ampiamente surclassati dall’irrompere sulla scena di esponenti dell’estremismo femminista, che l’insigne filosofa alessandrina si sono indebitamente appropriati, trasformandola nella propria portabandiera. Poco importa che si tratti, n...